A Graça na perspectiva Metodista

Como se costuma lembrar nos meios protestantes, a Graça é um favor imerecido, concedido ao homem por Deus (Ef. 2:4-9). Esta dádiva pode ser aceita ou rejeitada, conforme o livre-arbítrio do ser humano.

Tal escolha é uma das duas únicas partes humanas da relação entre Deus e o Homem ou Mulher: todo o processo cabe unicamente a Deus, processo este o qual o ser humano é incapaz de realizar.

Este processo se inicia com a Justificação, que vem a ser o resultado da Graça aceita. A Justificação é o perdão de todos os pecados. Todos, sem exceção. O Homem ou Mulher está isento de culpa diante de Deus, não pela sua atitude, mas porque todo o pecado foi expiado por Jesus na cruz (Cl. 2:14).

É como uma fiança ou multa. Você é culpado, nada do que faça ou diga muda o fato de que é culpado, mas alguém (O Nazareno!) veio e pagou sua fiança ou multa. Está quite com a justiça. Justificado.

O processo da graça prossegue para além da Justificação. Evidentemente, todo ser humano é falho. Vai pecar de novo. A Graça, contudo, é operada continuamente, por meio do Espírito Santo. A isso John Wesley chamou de Santificação, que é o processo contínuo de abandono e negação do pecado - possível apenas por meio do Espírito Santo.

Aqui entra o segundo fator humano da equação, que são as Obras (Tg. 2:14-20). Não há Santificação sem as Obras e, embora elas apenas possam ser realizadas sob o estímulo e capacitação do Espírito Santo, o Homem ou Mulher deve desejar pô-las em prática. É um ato consciente.

O que seriam estas Obras? Wesley elenca dois tipos. As Obras de Piedade envolvem a relação da pessoa com Deus: orações, jejuns, negação ativa e consciente do pecado, louvores e assim por diante. As Obras de Caridade envolvem a pessoa com a Humanidade: cumprir as leis, ser bom pai, marido, mãe, esposa e filho, ajudar o próximo, fazer doações a pobres, cuidar de doentes, zelar por órfãos, etc.

Não há cristianismo possível sem as Obras. O Metodismo é um cristianismo de práxis. Crendo na capacitação de Deus, é a experiência no dia a dia que forma o Cristão.