Teologia do Antigo Testamento

 "Mas professor, por que a tese do Rodrigo Silva, da oração pelos afogados de Tutmoses III, não está correta?" O que o Rodrigo Silva não te contou é que o trecho no qual há uma oração por afogados faz parte do Amduat , um texto funerário que narra a queda e ascensão do deus Rá. E o texto não é só uma oração por afogados. Exegese, Literatura Comparada e Sitz im Leben requerem muito mais cuidado e acurácia do que catar o que interessa e fingir que não existe o resto. Rá é um deus nascido das águas primevas e tumultuosas, que é a divindade Nun. Falamos de um mito muito anterior ao Êxodo. No Amduat , Rá é descrito observando o por do sol sobre um escaravelho, e descendo ao mundo dos mortos conforme o sol de põe. Vale lembrar: Rá é o deus sol, e navega um barco solar pela noite, derrotando um monstro para, enfim, retornar no próximo dia. Para os egípcios, este mito explicava o sol durante o dia, e a escuridão durante a noite. Pois bem, no Amduat , Rá enfrenta uma série de desafio...

 As questões quanto a historicidade de Moisés e a origem da tradição do Êxodo são de enorme importância pela lacuna destes eventos na História do Antigo Israel. O Êxodo tal qual escrito na Bíblia reflete escancaradamente a realidade daqueles que retornavam do Exílio Babilônico, e não se sustenta de forma alguma em nenhum momento da História, nem do Egito, nem do Levante. Sem contar que o Êxodo teria se dado no século XV a.C., mas jamais existiu israelitas antes do século XIII a.C., e todas as evidências concretas dos israelitas deixam claro que eram populações surgidas de Canaã, não de migrações estrangeiras. Mas também não basta dizer que o Êxodo e Moisés são meras "tradições inventadas", no sentido proposto por Eric Hobsbawm. Ninguém inventaria um passado onde se é escravo, se depende de parteiras e matriarcas mulheres, e se é liberto por um herói cujo nome e origem vem do próprio povo opressor! Como resolver a equação? O desafio é tão grande que colossos desta área de estu...